CENTENERIO ANDREÉ CHEDID

            Hay poetas cuya obra te acompaña a través de los años. Andrée Chedid ha sido una de mis poetas de cabecera, desde que recibí sus versos de manos de Alfredo Silva Estrada, poeta y traductor venezolano, durante una visita que hice a su casa, a comienzos de la década del 90. Silva Estrada había traducido una selección de textos de Chéedid que se publicaron bajo el nombre de Sobre-vivencia de Soles (1985). Desde mi primera lectura quedé prendada de sus versos, de sus poemas profundamente humanos, que también reflexionaban sobre el acto mismo de la escritura. Quisiera iniciar este texto sobre sus versos compartiendo una de sus poéticas, a manera de presentación y como punto de partida para acercarnos a su vida y a su obra:

POESÍA II

Lo que es más que la palabra

pero que la palabra libera

Lo que es perecedero

pero renace más adelante

Lo que naufraga profusamente

pero sin cesar se construye

Lo que siempre nos sobrepasa

pero de su pasar somos semillla

Lo que tiene nombre de vida

pero que los días apartan

Lo que es evidencia

pero permanece en suspenso

            Para hablar de su biografía comenzaré por decir que nació en El Cairo, Egipto, el 20 de marzo de 1920, dos años después de que terminase la Primera Guerra Mundial. Egipto era aún protectorado de los ingleses. El nombre de la poeta, el que le dieron sus padres, fue Andrée Saab. El apellido Chedid, con el que conocemos su obra no es el de su padre, lo toma de Louis Chedid con quien se casó muy joven, en 1942, ese mismo año había culminado sus estudios de Periodismo en la Universidad americana de El Cairo. Su esposo estudiaba medicina. Un año después la pareja se muda al Líbano, donde la poeta y periodista publica su primer libro, en inglés, On the Trails of My Fancy. En 1946, se instalaron definitivamente en París, su marido comenzó a trabajar en el Institut Pasteur y ambos adquirieron la nacionalidad francesa.

Es madre del cantante Louis Chedid y de la pintora Michèle Chedid-Koltz, su nieto Matthieu Chedid, también es cantante. Falleció en París el 6 de febrero de 2011.

Fue galardonada con el Premio Goncourt de poesía en 2003 y con la Legión de Honor en 2009.

Como puede leerse en Poesía II, en la vida y en la obra de Chedid se entrecruzan Occidente y Oriente, lo que podría ser contradictorio finalmente se complementa, “lo que es perecedero”, “renace más adelante”; “Lo que naufraga profusamente”, “sin cesar se construye”; “Lo que siempre nos sobrepasa”, “pero de su pasar somos semillla”.  Esta es una perspectiva que se aviene a la filosofía de algunas culturas del Oriente. Por otra parte, podemos decir que hay en sus versos una apuesta por la vida, por la celebración de la vida, por los equilibrios que la vida y la naturaleza conforman. Más allá de las contradicciones o de lo que inicialmente pueda parecernos una pérdida, y por lo tanto, puede ocasionarnos sufrimiento, dolor; lo que hace profundamente humana su poesía es precisamente, que si bien no le huye a la duda, a la pérdida, al sufrimiento, ante toda oscuridad, todo dolor hay una Sobre-vivencia de Soles. La luz, el deseo de vivir renacen.

A cada piedra yo arrojé

El nombre de un sol

&&&

Oh amado mío la muerte corona la vida

Y no sé vernos

Del todo sin la una

Del todo sin la otra

&&&

La hora árida: unas llaves sobre la mesa y ninguna puerta que abrir.

&&&

Mueren nuestros viejos soles

Mueren para renacer mejor!

&&&

Bajo el montón de cenizas

La vida siempre se explora

y se retalla Vida!

&&&

Fresca palabra

entre nuestros andrajos

Entre nuestras sombras

palabra – sol!

            Como decíamos al comienzo de estas líneas, a través de su obra, hay una reflexión permanente sobre la palabra poética, la escritura poética. La suya es una obra que se configura en la medida en que se piensa a sí misma, como una conciencia que se ve hacia adentro y explora sus propios espacios, sus propios laberintos. El vivir que se representa es el vivir poéticamente, es la vida a través de la imagen, como único camino posible. La imagen deteniéndose en el latido de las cosas, el ser de las cosas, desde allí se construye la voz poética, profundamente humana. Lo que cobra vida en sus versos es, existe, en tanto ha sido tocado por la poesía.

(…)

Privados de poesía o privados de mundo,

estamos tan sólo vivos a medias.

Si la concordancia es frágil, siempre por conquistar,

este combate, sin epílogo, nos salva.

La Tierra es. La tocamos.

¿La Poesía?...Evidencia, pero que permanece en suspenso

y sólo a nosotros aguarda para ser.

Así, lo poético se nos presenta como algo que ya está en el ser, que ya está en el mundo, pero que la poesía entrelaza.

Beatriz Alicia García

Beatriz Alicia García